Главный смысл праздника Пасхи не в пасочках и яйцах, а в благодарении
Бога за жертву на кресте, за то, что все кто верит в Него — будут
спасены.
Праздник Пасхи (Пе́сах) берет свое начало еще в ветхозаветные времена. Она праздновалась в память исхода евреев из Египта, то есть освобождения евреев от рабства. Название «Пе́сах» означает «миновал», «прошёл мимо». Когда фараон отказывался отпустить израильский народ Бог посылал на Египет десять казней. Последняя и самая страшная «казнь» — уничтожение всех первенцев у людей и у скотов. Казнь миновала лишь первенцев иудеев, косяки дверей которых были помазаны кровью агнца.
«А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.» Исх. 12:12
После последней казни фараон отпустил еврейский народ вместе с его стадами, «и понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.»(Исх. 12:31-33).
В память об этих событиях «всему обществу Израилевых» предписывалось вечером 14-го ниса́на (первого месяца еврейского календаря) приносить в жертву а́гнца — однолетнего ягнёнка или козлёнка мужского пола, без порока, которого следовало испечь на огне и съесть полностью, не преломив костей, с опресноками и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи (Исх. 12:1-10, Чис. 9:1-14). Вкушение пасхальной трапезы выступало как «свидетельство главного события всей ветхозаветной истории» — исхода евреев из Египта.
В Новом Завете Иисус заменил собой агнца, который пролил кровь ради спасения людей раз и навсегда. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (от Иоанна 3:16)». Его жертва Собой совпала с ветхозеветним праздником не случайно — Он стал нашей Новой Пасхой. И новой пасхальной трапезой становиться хлебопреломление (освящение хлеба и вина и последующее их вкушениие).
Пасха — это особенный день, и я желаю, чтоб в каждой семье он отмечался с особенной теплотой, любовью, радостью, с воспоминанием и благодарением Бога!
Праздник Пасхи (Пе́сах) берет свое начало еще в ветхозаветные времена. Она праздновалась в память исхода евреев из Египта, то есть освобождения евреев от рабства. Название «Пе́сах» означает «миновал», «прошёл мимо». Когда фараон отказывался отпустить израильский народ Бог посылал на Египет десять казней. Последняя и самая страшная «казнь» — уничтожение всех первенцев у людей и у скотов. Казнь миновала лишь первенцев иудеев, косяки дверей которых были помазаны кровью агнца.
«А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.» Исх. 12:12
После последней казни фараон отпустил еврейский народ вместе с его стадами, «и понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.»(Исх. 12:31-33).
В память об этих событиях «всему обществу Израилевых» предписывалось вечером 14-го ниса́на (первого месяца еврейского календаря) приносить в жертву а́гнца — однолетнего ягнёнка или козлёнка мужского пола, без порока, которого следовало испечь на огне и съесть полностью, не преломив костей, с опресноками и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи (Исх. 12:1-10, Чис. 9:1-14). Вкушение пасхальной трапезы выступало как «свидетельство главного события всей ветхозаветной истории» — исхода евреев из Египта.
В Новом Завете Иисус заменил собой агнца, который пролил кровь ради спасения людей раз и навсегда. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (от Иоанна 3:16)». Его жертва Собой совпала с ветхозеветним праздником не случайно — Он стал нашей Новой Пасхой. И новой пасхальной трапезой становиться хлебопреломление (освящение хлеба и вина и последующее их вкушениие).
Пасха — это особенный день, и я желаю, чтоб в каждой семье он отмечался с особенной теплотой, любовью, радостью, с воспоминанием и благодарением Бога!
Комментариев нет:
Отправить комментарий